حفله عيد الميلاد

كل عام و انتم بخير موعدنا السبت 7 يناير الساعه 7 مساء لنحتفل بعيد الميلاد بمسرح الكنيسه 

العهد عظه لابونا ايليا الخميس 29-12-2011

العهد عظه لابونا ايليا الخميس 29-12-2011

العقد يوقع عليه طرفين عند شراء ارض او شقه او عند الزواج اى ارتباط جاد بين طرفين بأمضاء و شروط و كلمه شرف و هناك شرط جزائى لمن يخون العقد و العقد هنا يساوى العهد مع السيد المسيح

فى العهد القديم عقد الله عهد مع ابراهيم و نسله و كان فى لقاءات بين ربنا و ابراهيم  و كتابات و ماهو مسجل عن علاقات الله بالانسان و عندما كانوا يخالفوا العهد كان ربنا ينذرهم ثم يعاقبهم و لان ربنا كان يعطى اهميه للعهد قال لموسى اطلع فوق الجبل لمده 3 ايام مع صيام لكل الشعب و يقف الشعب على بعد معين من الجبل لانه خاف عليهم وطلع نار من الجبل و الدخان غطى المكان كله عشان يوضح ان اى عمل بينك و بين ربنا عمل جاد لا يستهان به

طبيعه ربنا و سلطته تمثل درجه العقوبه التى تحل بأنسان يستهين بهذا العهد و الاستهانه بالعهد هى استهانه بشخص الله

مثال : عهد ربنا مع ادم  ياادم من كل شجر الجنه تأكل الا شجره معرفه الخير و الشر و ايضا موافقه ياحواء على العهد حتى الحيه كانت تعرف العهد و لكن لما كسروا العهد هم الثلاثه كانت النتيجه سيئه جدا اتعروا من كل نعمه و خافوا من ربنا و طردوا من الجنه

الانسان عندما ينعزل عن ربنا و يكون فى قطيعه معه هذا هو الموت الحقيقى

نحن فى عهد جديد اقامه معنا المسيح  حيث كان العهد القديم تقدم ذبائح دمويه اما العهد الجديد فدانا السيد المسيح بدمه

عندما ربنا استدعى موسى على الجبل و اعطاه الوصايا العشر اعطاه لوحى سماهم لوحى العهد عشان تلتزم الناس فكل و صيه لها عهد مع ربنا و معى مثل الغفران للاخرين و المحبه

إنجيل متى 5: 44

وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ،

ايضا الحياه مع ربنا لا تكون جديده الا اذا بدأت بعهد شخصى لو ربنا طلب منا ان نطيع الوصيه اذن عهد منه و لكن البعض تائهه و مشوش و عايش تبع العالم و لكن اليقظ يقول انا مسيحى اعاهدك يارب ان اعيش لك اليوم انا ياما جرحتك و اسأت اليك و لكن من اليوم احترم علاقتك بى و ربوبيتك لى انت الخالق و انا العبد و حأعيش تبع و صاياك و تعاليمك و اعذرنى ان طبيعتى ضعفت و ارحمنى و سامحنى انا ضعيف فى شيئ معين قوينى لاتحرر من تلك الضعف و الشيئ الجميل ان هذه العهود ممكن تنمو و تتغير مثل شراء قطعه ارض ثم اغنى اكثر اشترى عماره ممكن يحدث ذلك مع ربنا اراه فى حياتى و ألمس قوته فى حياتى و عندما اكون صادقه معه فى الطريق يعطينى 100 ضعف

إنجيل متى 19: 29

وَكُلُّ مَنْ تَرَكَ بُيُوتًا أَوْ إِخْوَةً أَوْ أَخَوَاتٍ أَوْ أَبًا أَوْ أُمًّا أَوِ امْرَأَةً أَوْ أَوْلاَدًا أَوْ حُقُولاً مِنْ أَجْلِ اسْمِي، يَأْخُذُ مِئَةَ ضِعْفٍ وَيَرِثُ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ.

 ربنا يعطى ثمار اكثر و بركات اكثر عندما تكون علاقتى قويه معه و لكن العلاقه تتدهور عندما لا يقدر الانسان قيمه الربح و عدم احترام العهد مع ربنا فكل و صيه فى العهد القديم و العهد الجديد هى بمثابه عهد بينى و بين ربنا و العهد يتجدد كل يوم على مستوى المسئوليه و الجاديه و الرؤيه التى عاش لها اباءنا و اجدادنا

مواعيد قداسات شهر كيهك

مواعيد قداسات شهر كيهك

الجمعه :

 قداس السهره من 5-7

القداس الثانى فى كنيسه ابو سفين من 7.5 – 9.5

القداس الثالث من 8-10

تبدأ سهره الخميس الساعه 12

الاحد :

قداس السهره من 4-6

القداس الثانى من 6-8

القداس الثالث من 8-10

سهره السبت  تبدأ الساعه 9

عظه ابونا دانيال بعنوان صداقه القديسين الخميس 24-11-2011

القديس مارى مينا و صداقته مع البابا كيرلس يتحاكى بها على مر الاجيال و هو قديس فى القرن العشرين و موضوع صداقه القديسين هو حياه معاشه

فى البدايه نقول هل صداقه القديسين متاحه لكل الناس ؟

هناك شقين نتكلم عنهم :

1- من هم شريحه القديسين ؟ هل هم من الاحياء ام من المنتقلين ؟

القديسين ممكن يكونوا من الاحياء او الاباء اللى سبقونا و انتقلوا

2- ما هو تعريف القديس سواء من الاحياء ام من المنتقلين ؟

اصل كلمه القداسه هى التكريس او التخصيص لربنا فممكن يكون على فئه معينه كالرهبان او المكرسين او مثلنا فكلنا تقدسنا و تخصصنا لربنا بالفعل منذ المعموديه و الميرون فالتكريس ليس قاصر على من ذهب للدير فقط بل على كل من يكرس فكره و قلبه و حواسه لربنا سواء كان بتول او متزوج

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 8

لأَنَّنَا إِنْ عِشْنَا فَلِلرَّبِّ نَعِيشُ، وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَمُوتُ. فَإِنْ عِشْنَا وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَحْنُ.

بسبب حريه ارادتنا ممكن ننشغل على ربنا و ننقد عهد قداستنا مع ربنا بالمشغوليه و لكن القداسه هى  اللى اخذناها بالمعموديه و الميرون و ننمى علاقتنا بربنا و نعرف اننا هيكل الله                        

رسالة بطرس الرسول الأولى 1: 15

بَلْ نَظِيرَ الْقُدُّوسِ الَّذِي دَعَاكُمْ، كُونُوا أَنْتُمْ أَيْضًا قِدِّيسِينَ فِي كُلِّ سِيرَةٍ.

لك ان تختار و تسلك فى طريق القداسه و لك ان لا تسلك فيها نفسنا نسلك فى طريق القديسيين و يكونوا معنا بهم حياه صداقه

احداث من الكتاب المقدس تدل على الاتصال بيننا و بينهم لم تنقطع

1- على جبل التجلى الله بمجده و بهائه مضيئ كالشمس و كان معه موسى و اليا و كانت اشاره و رساله انهم موجودين معنا و شاهدهم التلاميذ اللى كانوا مع ربنا وكان لمحه من المجد السمائى

2- السيد المسيح قال لرسله اللى يرزلكم يرزلنى و تلك المقوله مازالت مستمره بعد موتهم فلو احد اهان كرامتهم و لم يعترف بمقدارهم فهو يرزل ربنا له المجد

إنجيل لوقا 10: 16

اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي، وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي، وَالَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي».

3- رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13: 7

اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ.

هل تلك الوصيه تنطبق على الاحياء فقط ام الى نهايه السيره

لكم حق ان تزينوا الكنيسه بصور القديسين و تضعوهم على حامل الايقونات و تسمى الكنائس بأسمائهم و نحتفل بأعيادهم و نزورهم و نعمل لهم التماجيد و العشيات و نذكرهم فى صلوات الكنيسه و التسبحه

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 1

لِذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا إِذْ لَنَا سَحَابَةٌ مِنَ الشُّهُودِ مِقْدَارُ هذِهِ مُحِيطَةٌ بِنَا، لِنَطْرَحْ كُلَّ ثِقْل، وَالْخَطِيَّةَ الْمُحِيطَةَ بِنَا بِسُهُولَةٍ، وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا،

سحابه دليل على ارتفاعهم و علوهم و انهم محاطين بنا

نقول احطنا بملائكه القديسين فى صلواتنا و شفاعتنا بهم

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 5: 8

وَلَمَّا أَخَذَ السِّفْرَ خَرَّتِ الأَرْبَعَةُ الْحَيَوَانَاتُ وَالأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ الْخَروفِ، وَلَهُمْ كُلِّ وَاحِدٍ قِيثَارَاتٌ وَجَامَاتٌ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوَّةٌ بَخُورًا هِيَ صَلَوَاتُ الْقِدِّيسِينَ.

صلوات القديسين ترفع بواسطه ملاك من السماء مخصوص و 24 شيخ يأخذوا البخور و يرفعوه لربنا له المجد

التنفيذ و التطبيق فى حياتنا

كيف نعمل علاقه و صداقه مع القديسين ؟

1- قراءه السير قبل المعجزات رهبان – شهداء – بتوليين – متزوجين – اباء بطاركه – شهيدات مثل الانبا باخوميوس مؤسس حياه الشركه – الانبا شنوده رئيس المتوحدين و نشوف علاقته بربنا لا يمكن لا تحبه – أقرأ بتمعن و هدوء و حب و حيث صعب ان اعرف القديس او اتكلم عنه بدون عشره معه و اطبق و صيه الكتاب انظروا الى نهايه سيرتهم

2- اختار لك شفيع او اثنين او ثلاثه صديق مقرب لك حبيت سرته و ضع صورته فى جيبك و محفظتك و غرفتك و اعتبره قدوه و اتمثل به فى جهادى و اقول له اتشفع لى و اذكرنى فى جهادى

3- اعرف موعد عيده و فى ليله عيده اعمل له تمجيد و احفظ تاريخ عيده

4- من سيرته و من الايه اختار صفه له تعجبنى و اطبقها على نفسى مثل البابا كيرلس كان رجل صلاه فأمشى فى سكته سواء الكنيسه كان بها ناس ام لا – مارمينا و طهارته و قداسته و تمسكه بالايمان و شجاعته و صبره و جديته اتمثل به – الست دميانه فى طهارتها و قداستها

هل و انا داخله دير مارى مينا اشعر انه مكان مقدس ام مكان ترفيهى ؟ هل انا رايح الدير عشان انا بحب القديس و اخذ بركه و ألتقى بالقديس

عايزيكم تفرقوا بين الشفاعه و الصلاه مثل موسى فى صلاته مع ربنا من اجل شعبه فى سفر التكوين و شفاعه ابراهيم  لسدوم و عموره

هناك 3 مفاهيم و مقارنات سريعه

1- نؤمن بشفاعه القديسين و لكننا لا نصلى لهم بل نصلى لربنا

2- نكرم رفات القديسين لانها مرجعيه كتابيه حيث عظام اليشع النبى اقامت ميت من الاموات و لكننا لا نعبد القديسين نسجد سجده لتكريمهم

3- نؤمن بمعجزات القديسين و لكن لا نؤمن بمبالغات القديسين و نعتبر المعجزه حقيقيه عندما تكون موثقه

ملحوظه : الكنيسه تقر بقداسه القديس و يذكر فى السنكسار بعد مضى 50 سنه على نياحته حتى يثبت قداسته فعلا او معجزاته فمثلا الانبا ابرام اسقف الفيوم و تلميذه ابونا ميخائيل البحيرى اضيفوا لمجمع القديسين و ليس مضافين الى الخولاجى

اجتماع الخميس القادم 24-11-2011 الصداقه مع القديسين و ابونا دانيال

تمجيد الشهيد العظيم مارجرجس الرومانى

توزيع جوائز مسابقات الدورى الرياضى للشباب و الشبات الخميس 17-11- 2011

بانوراما أرض الدم تقديم أ: مينا جورج و أ: شنوده و شباب الراعى الصالح الخميس 17-11-2011

النظم الانتخابيه و تاسونى و سام من لجنه المواطنه الخميس 17-11-2011

للاسئله و الاستفسار

أ: مرقس كاهن كنيسه مارجرجس سبورتنج و موضوع امثال الوكاله الخميس 27-10-2011

1-مثل الوكيل الامين

إنجيل لوقا 12 : 41 – 48

41 فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «يَا رَبُّ، أَلَنَا تَقُولُ هذَا الْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضًا؟»
42 فَقَالَ الرَّبُّ: «فَمَنْ هُوَ الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الْعُلُوفَةَ فِي حِينِهَا؟
43 طُوبَى لِذلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هكَذَا!
44 بِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ.
45 وَلكِنْ إِنْ قَالَ ذلِكَ الْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ: سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ، فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ الْغِلْمَانَ وَالْجَوَارِيَ، وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ.
46 يَأْتِي سَيِّدُ ذلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا، فَيَقْطَعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ الْخَائِنِينَ.
47 وَأَمَّا ذلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلاَ يَسْتَعِدُّ وَلاَ يَفْعَلُ بحَسَبِ إِرَادَتِهِ، فَيُضْرَبُ كَثِيرًا.
48 وَلكِنَّ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ، وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَحِقُّ ضَرَبَاتٍ، يُضْرَبُ قَلِيلاً. فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيرًا يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ، وَمَنْ يُودِعُونَهُ كَثِيرًا يُطَالِبُونَهُ بِأَكْثَرَ.

الوكاله :

المسيحى انسان مؤتمن على عطايا كثيره فأخذ امكانيات شخصيه ومواهب و عطايا الروح و أخذ نعمه الخلاص و أخذ الاسرار المقدسه و صار مؤتمن و أصبح وكيل

ترى من هو الوكيل الحكيم ؟

هو المؤتمن على خلاص نفسه و من حوله الامين على كنيسته و بيته ووطنه و نفسه

كيف يحاسب ربنا الغير مسيحى ؟

لا نعرف و تلك حكمه ربنا و لكن نعلم ان ربنا اعطانا الكثير و ربنا يحاسبنا على مقدار عطاياه لنا الكثيره

2- مثل الوزنات : مت ( 25 : 14 - 30 )

14 وكأنما إنسان مسافر دعا عبيده وسلمهم أمواله

15 فأعطى واحدا خمس وزنات، وآخر وزنتين، وآخر وزنة. كل واحد على قدر طاقته. وسافر للوقت

16 فمضى الذي أخذ الخمس وزنات وتاجر بها، فربح خمس وزنات أخر

17 وهكذا الذي أخذ الوزنتين، ربح أيضا وزنتين أخريين

18 وأما الذي أخذ الوزنة فمضى وحفر في الأرض وأخفى فضة سيده

19 وبعد زمان طويل أتى سيد أولئك العبيد وحاسبهم

20 فجاء الذي أخذ الخمس وزنات وقدم خمس وزنات أخر قائلا: يا سيد، خمس وزنات سلمتني. هوذا خمس وزنات أخر ربحتها فوقها

21 فقال له سيده: نعما أيها العبد الصالح والأمين كنت أمينا في القليل فأقيمك على الكثير . ادخل إلى فرح سيدك

22 ثم جاء الذي أخذ الوزنتين وقال: يا سيد، وزنتين سلمتني. هوذا وزنتان أخريان ربحتهما فوقهما

23 قال له سيده: نعما أيها العبد الصالح الأمين كنت أمينا في القليل فأقيمك على الكثير. ادخل إلى فرح سيدك

24 ثم جاء أيضا الذي أخذ الوزنة الواحدة وقال: يا سيد، عرفت أنك إنسان قاس، تحصد حيث لم تزرع، وتجمع من حيث لم تبذر

25 فخفت ومضيت وأخفيت وزنتك في الأرض. هوذا الذي لك

26 فأجاب سيده وقال له : أيها العبد الشرير والكسلان، عرفت أني أحصد حيث لم أزرع، وأجمع من حيث لم أبذر

27 فكان ينبغي أن تضع فضتي عند الصيارفة، فعند مجيئي كنت آخذ الذي لي مع ربا

28 فخذوا منه الوزنة وأعطوها للذي له العشر وزنات

29 لأن كل من له يعطى فيزداد، ومن ليس له فالذي عنده يؤخذ منه

30 والعبد البطال اطرحوه إلى الظلمة الخارجية، هناك يكون البكاء وصرير الأسنان

الوزنات :

لماذا شخص يأخذ 5 وزنات و آخر 2 و آخر وزنه فقط ؟ كيف يحاسبنا ربنا ؟

كل واحد على قدر طاقته المهم ارضى بالذى عندى واتاجرو اربح به  لا يهم الكم بل الكيف لا اقول انا اريد ان اكون اجتماعى و ليس هادئ او العكس لااقول انى اريد اكون واعظ فممكن اخدم بالصمت و أكون مؤثر اكثر من الوعظ اخدم بالصلاه بالكرازه للناس بأستضافه الغرباء

الذى اخذ وزنتين مثل الذى اخذ خمسه مثل الواحده و الدليل ادخل الى فرح سيدك لكل من ربح بوزناته

انا مهما عملت موش حيساوى حاجه جنب المكافأه الى ربنا اعطاها لى فالمراه التى وضعت الفلسين تلك التى قدمت اكثر لان حسابات ربنا ليست بحسابات ماديه

اكون امين فى اللى عندى بيتى – خدمتى – صلاتى – صحتى و ربنا يحاسبنى على قد امانتى

لا اكون كالعبد الثالث الذى اخذ الوزنه و دفنها و قال علمت انك سيد قاسى هنا السيد يشير لربنا و العبد لى

من فمك ادينك – لو انا موش عارف اسأل لان ربنا حيسألنا عن الامانه لا ندفن الوزنات فى التراب مثل شرب السجاير و اتلف صحتى و اضيع نقودى او لو انا لابسه صليب و سلوكى و مظهرى لا يشهد للمسيح

3- مثل وكيل الظلم

لو (16: 1-13): "وقال أيضاً لتلاميذه كان إنسان غني له وكيل فوشي به إليه بأنه يبذر أمواله. فدعاه وقال له ما هذا الذي اسمع عنك أعط حساب وكالتك لأنك لا تقدر أن تكون وكيلاً بعد. فقال الوكيل في نفسه ماذا افعل لأن سيدي يأخذ مني الوكالة لست أستطيع أن أنقب واستحي أن استعطي. قد علمت ماذا افعل حتى إذا عزلت عن الوكالة يقبلوني في بيوتهم. فدعا كل واحد من مديوني سيده وقال للأول كم عليك لسيدي. فقال مئة بث زيت فقال خذ صكك واجلس عاجلاً واكتب خمسين. ثم قال لآخر وأنت كم عليك فقال مئة كر قمح فقال له خذ صكك واكتب ثمانين. فمدح السيد وكيل الظلم إذ بحكمة فعل لأن أبناء هذا الدهر احكم من أبناء النور في جيلهم. وأنا أقول لكم اصنعوا لكم أصدقاء بمال الظلم حتى إذا فنيتم يقبلونكم في المظال الأبدية. الأمين في القليل أمين أيضاً في الكثير والظالم في القليل ظالم أيضاً في الكثير. فان لم تكونوا أمناء في مال الظلم فمن يأتمنكم على الحق. وأن لم تكونوا أمناء في ما هو للغير فمن يعطيكم ما هو لكم. لا يقدر خادم أن يخدم سيدين لأنه أما أن يبغض الواحد ويحب الآخر أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر لا تقدرون أن تخدموا الله والمال."

هل الوكيل عمله و موقفه صح ام خطأ ؟

الرجل حرامى لانه كان يبذر اموال سيده لانه عندما يترك العمل يكون له دين عند الناس

لماذا مدح حكمته ؟

حكمته شريره و المدح من جهه معينه و هى ابناء هذا الدهر

مثال : انت تشبه الاسد فى الشجاعه و ليس الافتراس

الغد يقصد به الابديه ننظر للابديه فعندما اعمل الخير سواء بمالى ام وزناتى فأنا لا اعمل جميل فى ربنا لانها عطايا من الله بل استخدمها من اجل ابديتى

الامين فى القليل يقصد به القليل فى الارض و الكثير فى السماء

هدف المثل ان كل انسان يستخدم امكانياته و ينظر الى ابديته

اسئله :

ماسبب تسميه مال الظلم ؟

1- بحسب المثل مال ليس ملكى

2- الارض ليست مكان للعدل فهناك الفقير و الغنى بل العدل فى السماء

3- المال الارضى احيانا يستخدم فى الظلم

ماذا يقصد بالاصدقاء ؟

كل انسان محتاج لمساعده و خدمته بأمكانياتى سواء مال او وقت او جهد ان كان مريض او مسن او بعيد عن ربنا و رجعته او محبوس او فقير

تأمل لموقف من حياه اليشع النبى و أ: عماد الخميس 27 -10-2011

1ملوك 6:8-19

معرفه اليشع مايفكر فيه ملك ارام

ذهاب ملك ارام بجيوش و مركبات للقبض على اليشع

لاتخف لان الذين معنا اكثر من الذين معهم

يارب افتح عينيه فيبصر

الجبل مملوء خيلا و مركبات نار حول اليشع

هذا هو الهك 

الله فى المحن يختبر 1- امانتنا تجاهه 2- ثقتنا به 

هل انت فى الاحداث الاخيره و بعد الصيام كنت مثل اليشع تثق فى الهك و كنت امين معه حتى لو لم تجد اجابه حاليه منه ؟ ام كنت تتوقع معجزه تحدث فوريه كنقل جبل المقطم و خاب رجاءك ؟ام فقدت الرجاء و لمت ربنا على عدم فعله شيئ ؟ راجع نفسك و حدد موقفك 

برجاء كتابه بيناتك بنفسك و تسليمها لسكرتاريه الاجتماع للاهميه

http://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fdocs.google.com%2Fspreadsheet%2Fviewform%3Fhl%3Den_US%26formkey%3DdEtncmp1eFlEWlZBYjNRWUluUXVOX2c6MQ%26theme%3D0AX42CRMsmRFbUy1iODQwMzFlYi1iZjJhLTRmNmUtODQ0My1iNjJmYTUzNjQ2ZWE%26ifq&h=eAQFK6ApK

كورال البشاره من كنيسه السيده العذراء و الملاك غبريال شارع سيف الخميس 20-10-2011

كن ايجابيا محاضره لابونا رافائيل ثروت بكنيسه مارمينا فم الخليج و بأسقفيه الشباب الخميس 20-10-2011

ماذا يؤذى الانسان فقره من تقديم شباب على طول الخميس 20-10-2011

سوداء و جميله و عظه لنيافه الانبا تواضروس الخميس 13-10-2011

سفر نشيد الأنشاد 1: 1

نَشِيدُ   الأَنْشَادِ الَّذِي   لِسُلَيْمَانَ:

سفر نشيد الأنشاد 1: 8

إِنْ لَمْ تَعْرِفِي   أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ، فَاخْرُجِي عَلَى   آثَارِ الْغَنَمِ، وَارْعَيْ جِدَاءَكِ عِنْدَ مَسَاكِنِ الرُّعَاةِ.

سفر نشيد الانشاد يسمى سفر المحبه الالهيه و الناضجين الروحيين و يجب قراءته عند الانتهاء من قراءه اسفار الكتاب كله و عندما يصل الانسان الى درجه من درجات النضوج فى حياته الروحيه و من الخطأ قراءه السفر قبل قراءه باقى الاسفار

نشيد الانشاد تعنى اغنيه الاغانى

سليمان و ضع 1005 نشيد ارفعهم نشيد الانشاد

هناك 4 محطات عبر السفر و كل محطه لها ايه تحكى لنا ما قيمتك او قيمه نفسك بالنسبه للمسيح

ارقى العلاقات الانسانيه علاقه الزواج و هى قمه العلاقات الرسميه لانها تكتب على عقد رسمى و لها نتائج

من العلاقات الانسانيه الاخرى الصداقه و لكن ليس بها اختلاف فى الجنس و هى علاقه انسانيه غير رسميه و لا تكتب على ورق رسمى

سفر النشيد يأخذ تلك العلاقه الزوجيه و يصير المسيح هو عريس النفس البشريه

ال4 محطات هى النفس البشريه البعيده و القريبه و التائبه و الخادمه

الرشم بالزيت فى المناسبات الكثيره ال4 رشومات له معنى رمزى

السفر خالى تماما من الغزل و لكن مستخدم لغه الجسد لان اعضاء الجسد لها معانى رمزيه مثل شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ هل خطيب يقول لخطيبته هذا ؟

مثال : الابر الصينيه توضع على الاذن لان شكل الاذن هو نفس شكل الجنين فى بطن امه و كل نقطه على الاذن تقابلها مكان العضو فى جسم الانسان

سفر النشيد يستخدم اغضاء الجسد حتى لو فيها بعض الحياء لنفهم السفر

1-النفس البعيده التائهه

سفر نشيد الأنشاد 1: 5 

أَنَا سَوْدَاءُ   وَجَمِيلَةٌ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ، كَخِيَامِ قِيدَارَ، كَشُقَقِ سُلَيْمَانَ.

قيدار تعنى منطقه صحراويه فيها الجلد يسود من شده الحر و السواد شكل من اشكال المزله و الغربه و الانسان اتكوى من كثره الخطايا

لقد وصف شاول انه كان فحما اسود غير متقد حيث الفحم الاسود يشرح الانسان عندما يكون بعيد عن المسيح فيصير ليس فيه حيويه او معرفه و يصير الانسان كالمجنون ليس له عقل و اخرس ليس له لسان و اعمى ليس له بصر حيث ان الخطيه تفقد الانسان الملكات الثلاثه تفقده عقله و لسانه و بصره و يكون فحم غير متقد

فى العالم كارثه واحده فقط هى الخطيه

مقوله ( لا يقدر احد ان يؤذيك مالم انت تؤذ نفسك بخطيتك )

العالم ينشر الخطيه بكل الوانها

مقوله ( المعاشرات الرديه تفسد الاخلاق الجيده ) و ليس المقصود بها الاصدقاء فقط و لكن الاجهزه كالموبيل و الشات و النت و الدش و الاستخدام السيئ لهم او الانشغال الزائد و الصداقات الرديئه فتجعل الانسان فى عالم من الخطيه و يشعر انه سوداء و ضائع

السواد بفعل الخطيه و لكن فى حياتى اصل الجمال

سفر نشيد الأنشاد 1: 6

لاَ تَنْظُرْنَ إِلَيَّ   لِكَوْنِي سَوْدَاءَ، لأَنَّ الشَّمْسَ قَدْ لَوَّحَتْنِي.   بَنُو أُمِّي غَضِبُوا   عَلَيَّ. جَعَلُونِي نَاطُورَةَ الْكُرُومِ. أَمَّا كَرْمِي فَلَمْ أَنْطُرْهُ.

2-النفس قريبه

سفر نشيد الأنشاد 2: 3

كَالتُّفَّاحِ بَيْنَ   شَجَرِ الْوَعْرِ كَذلِكَ حَبِيبِي بَيْنَ الْبَنِينَ. تَحْتَ ظِلِّهِ اشْتَهَيْتُ أَنْ   أَجْلِسَ، وَثَمَرَتُهُ حُلْوَةٌ لِحَلْقِي.

الظل المقصود به الصليب

القداسه هى الاصل و الخطيه و النجاسه هى الاستثناء مثل المرض هو الاستثناء و الصحه هى الاصل

مثال : مريض طريح الفراش : اتريد ان تبرأ – هل انت عايز تقوم من الخطيه او مبسوط بالخطيه

هل تشعر بالحاجه الى طبيب ؟ هل تعترف بالداء ؟ هل تشتاق للمسيح ؟ هل تريد عمل عهد مع ربنا ؟

سفر نشيد الأنشاد 2: 5

أَسْنِدُونِي   بِأَقْرَاصِ الزَّبِيبِ. أَنْعِشُونِي بِالتُّفَّاحِ،   فَإِنِّي مَرِيضَةٌ حُبًّا.

سفر نشيد الأنشاد 2: 6    

شِمَالُهُ تَحْتَ   رَأْسِي   وَيَمِينُهُ تُعَانِقُنِي.

الشمال ترمز للتأديب و اليمين تعنى الحنو فالتأديب يفوق و الحنو يمتعنى بالعشره مع المسيح

مثال : الابن الضال اتعرض للجوع و الغربه و الحياه الصعبه و الذل و لكن كان عنده رجاء

فى كل مره تحضر اجتماع او نشاط لا تتركه بدون عمل عهد مع المسيح مثل تقول اوعدك يارب بأنى اقوم من كسلى

سفر نشيد الأنشاد 2: 16       

حَبِيبِي لِي وَأَنَا لَهُ.   الرَّاعِي بَيْنَ السَّوْسَنِ.

سنوات التعب و الجهاد لازم اقوم و لازم اجاهد

مقوله لاوباما ( جاهد من اجل الصح ) fight for right

مسيحيتنا ارض جهاد روحى

3-النفس التائبه

سفر نشيد الأنشاد 4: 1

هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي، هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ   حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ.   شَعْرُكِ كَقَطِيعِ   مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ

سفر نشيد الأنشاد 4: 2        

أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ   الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ، اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ   مُتْئِمٌ، وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ.

سفر نشيد الأنشاد 4: 3       

شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ   الْقِرْمِزِ، وَفَمُكِ حُلْوٌ.   خَدُّكِ كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ تَحْتَ نَقَابِكِ.

سفر نشيد الأنشاد 4: 4

عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ   الْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ   مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ، كُلُّهَا أَتْرَاسُ الْجَبَابِرَةِ.

سفر نشيد الأنشاد 4: 7     

كُلُّكِ جَمِيلٌ يَا حَبِيبَتِي   لَيْسَ فِيكِ عَيْبَةٌ.

انا كنت سوداء و بقيت جميله

النفس القادمه للمسيح كلها جميله ياحبيبتى بلا عيب فيك هاانت جميله بأعمالك بصلواتك المرفوعه بانجيلك بجهادك بأشتيقات قلبك بأفكارك كلك جميله ياحبيبتى ليس فيك عيبه ( لا تكون ظاهره )

جميله الاعمال الظاهره و الباطنه و التفاصيل نفسك عماله تقرب للمسيح و تسمع صوته و المسيح يبحث عن جمال القلب

سفر نشيد الأنشاد 4: 12         

أُخْتِي الْعَرُوسُ جَنَّةٌ مُغْلَقَةٌ، عَيْنٌ مُقْفَلَةٌ،   يَنْبُوعٌ مَخْتُومٌ.

اختى العروس هنا بعيده عن الغزل الجسدانى

جنه مغلقه تعبير عن القلب

ينبوع مختوم فيها ثمر عمل ربنا فيها

مااجمل ايقونه المسيح المرسومه فى دمعه انسان تائب

حلقه حلاوه كله مشتهيات عندما الانسان يتقرب للمسيح

النفس الشبعانه تدوس العسل

4-النفس الخادمه

ينمو فى قلبى فكر تكريسى من اجل المسيح فأنمو فى علاقتى مع ربنا و خدمته أبدأ بساعتين و انتهى بالاسبوع كله لربنا

النفس المنطلقه فى المحبه

سفر نشيد الأنشاد 6: 1         

أَيْنَ ذَهَبَ حَبِيبُكِ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ   بَيْنَ النِّسَاءِ؟ أَيْنَ تَوَجَّهَ حَبِيبُكِ فَنَطْلُبَهُ مَعَكِ؟

الخدمه ترد اضعاف اضعاف و تبارك فى القليل

عمل المخدع وعمل الصلاه و منهم ينطلق الانسان فى الخدمه

سفر نشيد الأنشاد 8: 8       

لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ   لَيْسَ لَهَا ثَدْيَانِ. فَمَاذَا نَصْنَعُ   لأُخْتِنَا فِي يَوْمٍ تُخْطَبُ؟

الثدى يعنى العهدين القديم و الجديد و التغذيه اى كل انسان فى العالم لا يعرف المسيح و لا الكتاب المقدس و ليس له معرفه روحيه

السفر بالرمزيه التى به مثل رشومات الصليب فى 4 اتجهات يبدأ رشم الصليب بالرأس مصدر الفكر ثم العنق مصدر الكلام ثم الساعد الايسر رمز للاعمال السلبيه ثم الساعد الايمن رمز الاعمال الايجابيه

انا سوداء بفعل الخطيه و صرت جميله بالتوبه واكثر جمال بالخدمه و التكريس

ابونا سوريال : ماذا تقول للشباب تعليق على احداث ماسبيروا ؟

إنجيل متى 28: 20        

وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا   جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ   الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ». آمِينَ.   كل يوم صباحا اقول   إنجيل   يوحنا 1: 3                           كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ     شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.