أحلى عزومه و كلمه لابونا ايليا الخميس 12/ 12/ 2014 مع مقدمه لابونا دانيال و استاذ ابراهيم

 

أ . بيشوى يقرأ الانجيل و اثناء قراءه الانجيل يقطعه ا. سامر لينتقده لانه ذات يوم اعثر منه

أ. ابراهيم : هل يؤثر سلوك الشخص على الذبيحه ؟

و تاتى الاجابه من خلال أمثال اباء .القديس اوغسطينوس قال لو كان عندى ختم ذهب و ختم نحاس و ختمت بيهم قربنتين هل حتميز الصوره المطبوعه باى ختم ؟

مثال آخر : لو فلاح رمى بذره على الارض بيده سواء كانت نظيفه ام قذره هل تؤثر يده على نمو البذره ؟

مثال لابونا بيشوى كامل : مجموعه كلاب منهم واحد شاف ارنب فجرى وراءه و الكلاب الباقيه جرت وراءه ترى من يصطاد الارنب ؟ بالطبع الاول لانه كان له هدف معين ام الاخرين ليس لهم هدف

فوجودنا بالقداس من اجل حصولنا على الذبيحه و ليس من يقدمها

أبونا دانيال : نحن نشغل دماغنا بالاشخاص و تقيمهم و نظرتنا ليهم تشككنا فى سر التناول المقدم و أبونا فى أول لحظه قبل فرشه يصلى صلاه سريه و هى صلاه للاستعداد انه غير مستحق كلنا بنحضر نفس القداس نجد واحد طلع من القداس فرحان لانه كان بالفكر و القلب حاضر و آخر لم يشعر بتغير لانه وقف سرحان او بيتكلم او مشغول بمين بيعمل القداس او مين اللى بيقرأ الانجيل فأستفادتى بالقاس تعتمد على مدى أستعدادى و أحساسى و أدراكى لاهميه تلك السر . أذا أجتمع اثنان بأسمى أكون حاضر وسطهم و تعتمد على أحساسى انى غير مستحق و قبل النزول من البيت محتاج ان احدد هدفى انى رايح اتقابل معه فى علاقه سريه فى اتحادنا به

جزء من القاس و شكر و بارك و قدس

سؤال أ.ابراهيم : هل المسيحيه تلغى تشغيل العقل ؟

لا تلغى . الانبا رفائيل : لو نظرنا بالعين الى كوكب بلوتو لانراه بل نراه بالتليسكوب و ايضا بالايمان يسمو فوق المنطق

  

ابونا ايليا : هل التناول ذكرى ام حقيقه حياتيه ؟

موضوع الايمان هام جدا بالنسبه للمسيحين بيتمتعوا بأن الله ظهر ليهم فى الجسد و ظهر لهم فى صوره انسان و لكن اعماله كانت بقوه لاهوته و التلاميذ و الرسل شهود اعيان و كثيرين كتبوا أعمال يسوع المسيح . حتى المسلمين كتبوا أنه شفى مرضى و أخرج شياطين و خلق أعين من طين و تلك الاعمال لا يقوم بيها انسان عادى و لكن لم يدركوا عظيم هو سر التقوى و الله ظهر فى الجسد.

فى ناس كثيره بتحب تشكك و لكن يجب ان نكون واثقين بالايمان بتاعنا و بالثقه بالكتاب المقدس و بالكنيسه و القداس و كل اسرارنا التى كشفها لنا ربنا

المشككين يشككوا فى حقيقه الخلاص و يقولوا انه بالصليب و الفداء و الذبيحه كانت على الصليب و لانحتاج لذبيحه على المذبح ولا يوجد مذبح فى الكنيسه لبعض الطوائف كالبروستانت

الرد على المشككين : فى العهد القديم كان ادم و حواء عريانان و ربنا عمل ذبيحه و اخذ جلدها ليستر عريهم و تبع الناموس بدون سفك دم لايحدث مغفره فكانت الذبيحه تذبح من اجل مغفره خطيه الانسان

و كان فى العهد القديم حاجتين ذبيحه حيوانيه عملها هابيل و قبلها ربنا و جاء بعده نسل نوح و ابراهيم واسحاق و يعقوب و قدموا ذبائح حيوانيه اى سفك دم و هذا تحقق فى ذبيحه المسيح

اما الذبيحه الاخرى فى العهد القديم كانت ذبيحه ملك صادق الذى بارك ابراهيم و قدم له ذبيحه من خبز و خمر( تك 14 ) و كان كاهن يقدم ذبيحه مختلفه غير حيوانيه و بارك ابراهيم الذبيحه

اى فى العهد القديم ذبيحتين واحده دمويه و ذبيحه خبز و خمر

من نسل ابراهيم و اسحاق و يعقوب جاء موسى ثم يشوع ثم قضاه و ملوك ثم داود فى( مزموره 22) ذكر الذبيحه الدمويه فى دم المسيح بقوله ثقبوا يدى و رجلى و المقصود بها نبوه عن السيد المسيح على الصليب

( مز 110) أقسم الرب و لم يندم الى الابد على طقس ملك صادق اى مين اللى حيفضل كاهن الى الابد الا السيد المسيح على المذبح اذن حدث تقابل بين ألتقاء الذبيحتين بين سفك الدم بالفداء و الصلب و لها نفس قوه و فاعليه الخبز و الخمر فى صوره سرائريه على المذبح فى التناول

التشكيك للبروتستانت ان المذبح ده بقايا الوثنيه

الرد : غير صحيح حيث فى نبوه اشعياء عن مصر قال يكون مذبح للرب فى وسط مصر

( عب 13 : 10 ) لنا مذبح لا سلطان للذين يخدمون المسكن أن يأكلوا منه .

اى لازم اللى بيخدم على المذبح او من يأخذ من الذبيحه ان  يؤمن بيسوع المسيح و متعمد  اذن على المذبح ذبيحه و تؤكل

 ماذا قال يسوع ؟

( يو 6 ) انا هو الخبز الحى النازل من السماء و يعطينا ثلاث قوه هم : حياه – ثبات فيه – غفران الخطيه

فى انجيل متى و مرقص و لوقا بيشرحوا بعد عشاء الفصح و غسل الارجل مارس سر التناول عمليا مع تلاميذه ثم سلم ربنا الرسل نفس السر ة مارسوه فى ( 1كو 10 – 15 : 16 ) 

 ابونا لوقا : ذكرى الشيئ من نفس الشيئ اى لو ابونا عنده صليب و تركه لاحفاده كذكرى فهو بعد ذلك ينسب الصليب له و ليس لاحفاده

سؤال : ليه لانرى القربان يتحول الى جسد حقيقى ؟

اومن اومن اومن

معجزه نقل جبل المقطم كانوا بيصلوا عشان ربنا يقويهم ز لم يتوقعوا نقل الجبل و لكن بايمانهم نقل الجبل

فيديو الحديد للانبا روفائيل : فيتامين الحديد بيأخذ فى الدواء و ليس بنأخذ سيخ حديد لنقدر نأكله كذلك الجسد و الدم على المذبح عشان نقدر نأكله و نشربه و هو جسد و دم حقيقى و ليس مثال ولا ذكرى ولا رمز

برنامج رحله أجازه نصف العام الى اسوان

سؤال و جواب عن السماء لابونا لوقا يوم الخميس 4/12/2014- وكلمه ابونا دانيال ما التجهيزات التى تعدها للاستعداد طول العمر؟وفقره عن الهجره لاستاذ مينا و استاذ مارك

سؤال و جواب عن السماء لابونا لوقا يوم الخميس4/12/2014

ما الفرق بين السماء – الفردوس – الملكوت ؟

السماء عكس الارض و تعنى العلو و السمو

اما التعريف المادى لها ان السماء تتكون من 3 سموات وهى :السماء الاولى تعيش فيها الطيور و السماء الثانيه تتكون من الجلد و تحوى الكواكب و الطيارات اما ثالث سماء هى الفردوس و تعتبر مكان انتظار الابرار اما الملكوت اللى بعد المجيئ الثانى و فيها عرش ربنا.

هل السماء شيئ مادى نحس بيه و يكون لنا أجساد ؟

السماء حياه نحياها بالروحيات وجسمنا روحانى نورانى ممجد لا يأكل ولايشرب ولا يشيخ ولاحزن ولا ألم جسم نورانى و اللغه هى التسبيح شيئ مبهر مالم تراه عين ولاتسمع به اذن و فيها نعرف بعضنا و نتقابل مع القديسين و نحس ببعضنا قوى مثل الغنى عرف أبونا ابراهيم

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 13: 12

فَإِنَّنَا نَنْظُرُ الآنَ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عرفت

كلمه ابونا دانيال عن السماء

هل الهجره للسماء أختيارى ام أجبارى ؟

الاستعداد للسماء لازم يكون بوقت كافى عشان لايضيع الوقت – لازم الاستعداد يكون دائم

هل ده يشد الاعصاب حيث لا أعرف متى أسافر ؟

الاصل حنروح السماء و ممكن واحد لا يروح او العكس

ابويا السماوى قال لنا أمضى لاعد لكم مكان – لاتخف ايها القطيع الصغير لان أباكم سر ان يعطيكم الملكوت

ممكن المكان يروح منك أو يتسرق منك فى الاخر

ما التجهيزات التى تعدها للاستعداد طول العمر؟

1- بابه مش موارب

2- طول حياته تايب

3- فى جهاده ثابت

4- و أن سقط يقوم

بابه موش موارب :اى الصح صح و الخطأ لا مافيش ساعه لقلبك و ساعه لربك

الباب الموارب تدخل الثعالب الصغيره منه و اللى قافل بابه كويس لا يدخله أحد غير ربنا لان سبب الفرح ساكن قلبى

سبب القلق و الخوف و الاضطرابات شيئ دخل قلبنا غير ربنا

 طول حياته تايب : التوبه حياه قى الذاكره و القداس و مع أصحابه . التوبه سبب الفرح لانها تنقى الانسان من أى حاجه غريبه عنه

 الانسان التائب أكثر انسان فرحان و بشوش ولا يتعكر مزاجه

فى جهاده ثابت : دائما يسعى للسماء طول ماثابتين فى الجهاد اذن ثابتين فى عمل النعمه

يونان( 2 : 8 )الذين يراعون أباطيل كاذبه يتركون نعمته

اى قرار الانسان بترك النعمه و يضيعها من يده عندما يهتم بمتع الدنيا وهى الاباطيل الكاذبه – الجهاد الثابت فى الصلاه و القداس و حضور الاجتماع

أن سقط يقوم :و فى النهايه أكون مستعد للسفر أصلى – اتناول – توبتى – أعترافى بابى مقفول لاى حاجه غلط و جهادى مستمر مع ملاحظه أن الباب المؤدى للسماء ضيق لا أعدى منه لو أنا شايل معى الذات – محبه الامور الارضيه – الشهوات أذن لازم أتركها لكى اعدى من الباب