بعض مبادئ مسيحيه فى عصر الرسل
أع ( 2 : 43- 47 ) و كانوا يواظبون على تعليم الرسل و الشركه و كسر الخبز و الصلوات . و صار خوف فى كل نفس . و كانت عجائب و ايات كثيره تجرى على ايدى الرسل . و جميع الذين آمنوا كانوا معا وكان عندهم كل شيئ مشتركا . و الاملاك و المقتنيات كانوا يبييعونها ويقسمونها بين الجميع كما يكون لكل واحد احتياج . وكانوا كل يوم يواظبون فى الهيكل بنفس واحده . واذ هم يكسرون الخبز فى البيوت كانوا يتناولون الطعام بابتهاج و بساطه قلب مسبحين الله و لهم نعمه لدى جميع الشعب . وكان الرب كل يوم يضم الى الكنيسه الذين يخلصون .
الايات السابقه توضح حياه الشركه بين المؤمنين فى عصر الرسل و العلاقات التى كانت بينهم و منها :
1- المحبه اللى موجوده بين الرسل
أ- العطايا الماديه
أ- العطايا الماديه
و تظهر فى تناول الطعام بابتهاج – الصلاه مع بعض – كل شيئ مشترك فى الاملاك – مهتمين بالعطاء – و كانوا يعملون بالوصيه التى تقول
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9: 13
فيهتموا بأعاله المعلمين و الخدام و الارامل و الايتام و المرضى و العجزه و المقعدين و الشهداء و العنايه بأسر المحبوسين و كل اللى بيحل به كوارث و اضافه الغرباء و العنايه بالكنائس الفقيره و هذا تنفيذ صريح و مباشر من وصايا الكنيسه
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9: 13
| أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِي الأَشْيَاءِ الْمُقَدَّسَةِ، مِنَ الْهَيْكَلِ يَأْكُلُونَ؟ الَّذِينَ يُلاَزِمُونَ الْمَذْبَحَ يُشَارِكُونَ الْمَذْبَحَ؟ |
فيهتموا بأعاله المعلمين و الخدام و الارامل و الايتام و المرضى و العجزه و المقعدين و الشهداء و العنايه بأسر المحبوسين و كل اللى بيحل به كوارث و اضافه الغرباء و العنايه بالكنائس الفقيره و هذا تنفيذ صريح و مباشر من وصايا الكنيسه
هل هذا يتحقق الان فى الكنيسه ؟ نعم
ب- روح الاخوه :ِ
كان الجميع يعتبر نفسه اخوه كان عندهم فكره الانسانيه فوق فكره القوميه التى فرقت العالم او التعصب (التعصب يعنى انتماء لقوم معين و نؤمن بفكر معين و ارفض اى فكر آخر او اى نقض او مناقشه فيها )
دعو بعضهم بعض اخوه (لهم قلب واحد و نفس واحده )
كان منظر يثير دهشه اليهود و الامم ( انظروا كيف يحبون بعضهم بعض )
دعو بعضهم بعض اخوه (لهم قلب واحد و نفس واحده )
كان منظر يثير دهشه اليهود و الامم ( انظروا كيف يحبون بعضهم بعض )
آيات تؤكد الفكره :
لَيْسَ يَهُودِيٌّ وَلاَ يُونَانِيٌّ. لَيْسَ عَبْدٌ وَلاَ حُرٌّ. لَيْسَ ذَكَرٌ وَأُنْثَى، لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ |
يُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الإِخْوَةُ أَجْمَعُونَ. سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. |
يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَشْكُرَ اللهَ كُلَّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ كَمَا يَحِقُّ، لأَنَّ إِيمَانَكُمْ يَنْمُو كَثِيرًا، وَمَحَبَّةُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ جَمِيعًا بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ تَزْدَادُ، |
إنجيل متى 23: 8
وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلاَ تُدْعَوْا سَيِّدِي، لأَنَّ مُعَلِّمَكُمْ وَاحِدٌ الْمَسِيحُ، وَأَنْتُمْ جَمِيعًا إِخْوَةٌ. |
اذن الكنيسه كانت كلها قلب واحد و فكر واحد و فى بدايه الكنيسه ربما كان بطرس متعصب فكان يجيئه ارشاد من الروح القدس و يرى رؤى مثل الملايه التى نزلت من السماء و بها انواع مختلفه من الدواب ليرشده ربنا ان يقبل الامم لان السيد المسيح جاء لكل الناس و ليس اليهود فقط
روح الاخوه ضد روح التعصب و نحن نرفض كل انواع التعصب ( الطائفى و الدينى و الوطنى ) لان التعصب يعنى كراهيه و هو مرفوض مفيش مانع ان نحن نختلف و جميل ان يكون فى البلاد اختلاف فى الافكار و تنوع الاحزاب و الاختلاف يجعل المجتمع يثرى و لكن اى واحد يمنع فكر الاخر او يكفره هذا خطأ . المسيحيه ديانه و ليس دوله و لا ننادى بأن المسيحيه تكون دوله فالاختلاف وارد فى السياسه و لكن ليس فى الدين اختلاف
راى احد الشباب قال ان وجود خدمات بالكنيسه كالسيبر يشجع على الانعزاليه داخل الكنيسه و عدم الاختلاط بالاخر
و كان رد ابونا انه قال لم نقل لكم لاحل لمن يذهب سيبر او نادى خارج الكنيسه او لا تكلموا الغير مسيحيين بل نشجع على روح المحبه و المشاركه فى المجتمع
2- الزهد فى العالم و الماديات-الاباء الرسل حذروا المؤمنين من محبه العالم و كل مافيه و اعتبروها عداوه لله
- نظروا الى العالم على انه غربه قصيره و الانسان غريب و نزيل فيه
-( ماهى حياتك انها بخار يظهر قليلا ثم يضمحل ) يع 1
-(ان سيرتنا نحن هى فى السماويات ) فى 3
( لان ليس لنا هنا مدينه باقيه لكننا نطلب العتيده ) عب 13
- وكان شعارهم ( الرب قريب ) ( ها انا اتى سريعا ) ( لان الوقت قريب )
3- وجوب العمل و قدسيته
( ان كان احد لا يريد ان يشتغل فلا يأكل ايضا ) 2 تس 3 : 10
( بعرق و جهد تأكل خبزك ) قانون الهى
( انما اطلب اليكم ايها الاخوه ان تشتغلوا بأيديكم انتم كما اوصيناكم و لا تكون لكم حاجه الى احد ) 1تس 4: 10
- اوصت المسيحيه بوجوب العمل اليدوى و رفعت من شأنه عكس الوثنيه التى حقرت منه و جعلته من مهام العبيد
4- طاعه السلطات الزمنيه
-ليست المسيحيه دين و دوله لكنها تعلم بفصل الدين عن الدوله
( اعطوا مالقيصر لقيصر و مالله لله )
-المسيحيه كديانه يمكنها ان تحيا فى اى نظام من انظمه الحكم
-يجوز مخالفه طاعه المسيحى للدوله فى حاله واحده و هى ان تعارضت طاعته لله مع طاعته للدوله
( ينبغى ان يطاع الله اكثر من الناس )
- و هو فى هذه الحاله مستعد ان يجود بحياته مقابل ايمانه
5- عدم أكل لحم ضحايا الاوثان
مفعوم العثره
هل يجوز للمسيحى ان يشارك الوثنيين فى اعيادهم و هل يجوز ان يأكلوا من لحوم الضحايا التى تقدم للاوثان
1- صرح لهم بأكل مايباع فى الملحمه
2- صرح لهم بتلبيه دعوه اصدقائهم الوثنيين و لكن اذا نبههم احد ان اللحم مذبوح للاوثان فلا يأكلوا لاجل العثره
3- نهى نهيا قاطعا عن الاشتراك فى الاحتفالات التى تقام فى الهياكل الوثنيه و تناول الطعام فيها
- نظروا الى العالم على انه غربه قصيره و الانسان غريب و نزيل فيه
-( ماهى حياتك انها بخار يظهر قليلا ثم يضمحل ) يع 1
-(ان سيرتنا نحن هى فى السماويات ) فى 3
( لان ليس لنا هنا مدينه باقيه لكننا نطلب العتيده ) عب 13
- وكان شعارهم ( الرب قريب ) ( ها انا اتى سريعا ) ( لان الوقت قريب )
3- وجوب العمل و قدسيته
( ان كان احد لا يريد ان يشتغل فلا يأكل ايضا ) 2 تس 3 : 10
( بعرق و جهد تأكل خبزك ) قانون الهى
( انما اطلب اليكم ايها الاخوه ان تشتغلوا بأيديكم انتم كما اوصيناكم و لا تكون لكم حاجه الى احد ) 1تس 4: 10
- اوصت المسيحيه بوجوب العمل اليدوى و رفعت من شأنه عكس الوثنيه التى حقرت منه و جعلته من مهام العبيد
4- طاعه السلطات الزمنيه
-ليست المسيحيه دين و دوله لكنها تعلم بفصل الدين عن الدوله
( اعطوا مالقيصر لقيصر و مالله لله )
-المسيحيه كديانه يمكنها ان تحيا فى اى نظام من انظمه الحكم
-يجوز مخالفه طاعه المسيحى للدوله فى حاله واحده و هى ان تعارضت طاعته لله مع طاعته للدوله
( ينبغى ان يطاع الله اكثر من الناس )
- و هو فى هذه الحاله مستعد ان يجود بحياته مقابل ايمانه
5- عدم أكل لحم ضحايا الاوثان
مفعوم العثره
هل يجوز للمسيحى ان يشارك الوثنيين فى اعيادهم و هل يجوز ان يأكلوا من لحوم الضحايا التى تقدم للاوثان
1- صرح لهم بأكل مايباع فى الملحمه
2- صرح لهم بتلبيه دعوه اصدقائهم الوثنيين و لكن اذا نبههم احد ان اللحم مذبوح للاوثان فلا يأكلوا لاجل العثره
3- نهى نهيا قاطعا عن الاشتراك فى الاحتفالات التى تقام فى الهياكل الوثنيه و تناول الطعام فيها
