اعلان لمهرجان الكرازه المرقسيه و جدول بمواعيد مسابقات المهرجان الفنى و الرياضى و التكنولوجى

المواعيد للشباب و الخرجين و الخدام

ا/ مدحت منسا و ا / وجدى عزيز (مسئولى المهرجان الفنى )

مواعيد مسابقات المهرجان الفنى ( الادبيه و الثقافيه ) مثل الشعر و القصه القصيره و لا تقدم على مسرح

7/7 / 2010 الثلاثاء يمركز خدام الشباب بالمرقسيه من 9:5 مساء اجتماع تحضيرى للمهرجان

19/7/2010 الاثنين بالمرقسيه من 9:5 م تسديد الاشتراكات

2/8/2010 الاثنين بالمرقسيه من9:5 م اخر موعد للتسليم و ايضا تسليم الاوبرت و المسرحيه مع امضاء امين الخدمه و الاب الكاهن حيث تراجع عقائديا و دينيا

30/7 : 5/8 عرض عروض المهرجان على مسرح كنيسه مارى مينا بفلمنج و منها المسرحيه و الموسيقى حسب الجدول المعلن بموقع مهرجان الكرازه

9/8 الاثنين من 5: 9 م بالمرقسيه اخر موعد لتسليم و تسجيل استماره الاسماء فى المسابقه الثقافيه العامه

16/ 8 الاثنين من 5: 9 م بكنيسه القديسين مسابقه الثقافه العامه

31 / 8 الثلاثاء من 12 :2 ظهرا بالعذراء سموحه دفع اشتراك و تسليم اعمال الفنون التشكيليه

الاربعاء 1/9 من 12 : 4 ظ بالعذراء سموحه معرض اعمال الفنون اللتشكيليه

المواعي و رسم الاشتراك بالمرقسيه و معلنه بالموقع

ارقام تليفونات المسئولين

ا : وجدى وديع 0101673166 / 0161378901 / 5299242

ا : مدحت 0124020605

ملحوظات هامه جد

1. عدم اى استثناء فى اى شيئ
2. الالتزام فى المواعيد وأى تأخير يؤثر على الدرجات او الغاء المسابقه
3. التزام الفرق المشجعه بالياقه بدون صفاره او تعليق او لب او تصادمات بالالفاظ الخارجه حتى لا يؤثر على درجات الفريق او الغاء المسابقه
4. يراعى ان بعد انزال الجداول رسميا لا تعديل فى المواعيد و يكون اى تعديل مبكرا قبل اعلانه رسميا
5. مواعيد مركز خدمه الشباب بالمرقسيه من 5: 9 مساء ايام الاثنين و الثلاثاء و الاربعاء و الخميس فقط و يوم الجمعه من بعد القداس الى 2 ظهرا و ايام السبت و الاحد اجازه
6. الاستمارات تطبع من على موقع المهرجان الرسمى
7. كل كنيسه ترشح 2 للتحكيم بالمهرجان

العمل رسم الاشتراك مده العرض

مسرحيه 400 ج 60 دقيقه و بالكرازه 45 د

الاسكتش 150 ج 20 د

بانتوميم 100 ج 15 د

المايم 100ج 15 د

خيال الظل 150 ج 20 د

الميلودراما 100 ج 15 د

الكورال 200 ج 25 د و بالكرازه 20 د

مسرح العرائس 250 ج 30 د

الكانتاتا 200 ج 20 د

الاوبريت 200ج 30 د

الترنيم الفردى 10 ج 5 د ممكن يصاحبه موسيقى

العزف الفردى 10 ج 5 د

العزف الجماعى 25 ج 5 د

القاء الشعر 10 ج 5 د ممكن يصاحبه موسيقى

عدد الدعاوى لكل نشاط فى حدود 50 دعوه ب 5 ج الدعوه

مسابقات المهرجان الرياضى

( المسئول أ / باسم محروس ) رقم موبيل ا/باسم 0123463484

2/7 نسلم كل الاستمارات ماعدا 9/7 فقط لكره القدم اشتراك القدم 175 ج و اشتراك الكره الطائره 50 ج بالمرقسيه من 5 : 9 م

5/7 قرعه الكره الطائره 7 م بالمرقسيه

7/7 باقى قرع الالعاب شامله الشطرنج 7 م بالمرقسيه

5 و 6 و 7 /7/2010 امتحان التحريرى فى تسميع انجيل صلاه النوم فقط من 7 : 9 فى لجنه بالقدسين و اخرى بالمرقسيه

فقط الكره الطائره 6/7 الامتحان مع موعد اللعب

9/7 تسليم اسماء فرق كوره القدم حيث يراعى التدريب الداخلى لبعض الكنائس قبل الامتحان بيومين

10/7 جدول المباريات يكون جاهز من على الموقع او بالمرقسيه

18 : 31 /7 ماتشات القدم حسب الجدول و القرعه تحدد مواعيد الماتشات و يراعى عدم التغير فى المواعيد بعد وضع الجدول و اللعب فى ملعب القديسين و طوسون و التاخير ياعنى انسحاب

مسابقات المهرجان التكنولوجى

المسؤلين : ( ا/ عماد ابراهيم م / 0124057495 و أ : يوسف م / 0101704072 )

عناوين المسابقات ص 26 الى 31 بكتاب المهرجان 15 مسابقه منهم مسابقه سهله على face book عمل مجموعه و يرسل ايه او قصه قصيره او معجزه لمجموعه و اكثر موقع يحقق دخول عليه يكسب او ينتشر

فيلم وثائقى عن كيف اشتغل المهرجان بكنيستى

او مسابقه عمل برنامج تليفزيونى او حديث

ترنيمه مصوره

اعلان تليفزيونى

عمل فيلم او مسلسل

مسابقه flash كطفل يرشم علامه الصليب

مسابقه الابتكارات الهندسيه كدراسه جدوى لاحد المشاريع - لوحه مضيئه - ماكيت هندسى

حلقه للاطفال - السنكسار فى شكل قصص

ملحوظات هامه

درجات الاعمال التكنولوجيه كبيره جدا

تسليم الاعمال 10/8 بالمرقسيه

11 الى 12 جدول الامتحان على موقع المهرجان

الاشتركات 25ج مع وصف العمل و 2 cd

التحكيم 15 الى 20 /8 بمسرح كنيسه القديسين

مده العرض 20 دقيقه للعرض ثم مناقشه الفريق و اذا تخلف فرد من الفريق تقل درجات الفريق

الاعمال توضع على موقع خاص العام القادم بعد موافقه صاحب العمل

تعليق على فيلم فيديو ت . مرفت الخميس 24-6-2010

نلبس النظاره ام نقلعها ؟مشكله الاخ بالفيديو انه بص لنفسه فقط فشعر بطول الطابور و لكن لما لبس النظاره اصبح عنده بصيره وقدر يشوف موش انا بس اللى عندى مشاكل فى ناس اخرين مشاكلهم اكثر منى
النظاره من الداخل هى البصيره
التمس للناس الاعذار لا اعتمد على النظر الخارجى
الانسان بطبعه انانى و لكن تعاليم ربنا احب قريبى كنفسى
الدعوه للخدمه و الخدمه ليس خدمه مدارس الاحد و لكن الخدمه ان تقدم للانسان اللى هو عايزه و كلنا مدعوين نكون خدام
بفكر الله نكون مساعدين للحولى فى بيتى
كيف اخرج من جوه نفسى ؟
اقدم الخدمه من غير مايطلب منى الاخر
يسوع قال لم ات لاخدم بل لاخدم
اتنازل على جزء من راحتى ووقتى افضل الناس على نفسى فلا اقلق و لا اتوتر
مقدمين بعضكم بعض فى الكرامه
اعطى للاخر فرصه سواء فى الكلام او المشاركه فى العمل
الراحم فبسرور اى اقدم الاخر بسرور و ليس بتغصب
قدم الخدمه للاخر عشان تاخذ راحه و سلام
كنت اعمى و الان ابصر
الانجيل يجعلك تحس بشعور الاخر ان الاخر له احتياج مثلك
لو شعورك انا لازم اكون الاول اذن العين لم تفتح
لو انا عندى مشاكل كثيره هل انا اقدر اساعد غيرى ؟
زى ماانا عندى مشكله الاخر عنده مشكله ايضا لازم اشعر به و الكل عنده مشاكل اطلع من دائره نفسى و اخدم الاخرو عندما اقدم خدمه للاخر بسرور و فرح باكون سعيد
صندل مارمرقس انقطع فكانت مشكله عنده و عندما قال الاسكافى ياالله الواحد نسى مارمرقس مشكلته و انتهز الفرصه و قدم ربنا له
تقدم الخدمه اولا للناس اللى فى البيت لان السيد المسيح قال اورشليم ثم اليهوديه ثم السامريه ثم الى سائر الارض

عيد تذكار نياحه الانبا ابرام

كنيسة العذراء مريم والقديس يوحنا الحبيب بجناكليس
مجموعة شباب على طول
تـقـدم
مـن سـلـسـله أبــرار معــاصـرين

حــبيب الفـقــراء
قال عنه قداسه البابا شنوده ” طيب مسكوب هى سيره هذا القديس ورائحه بخور حلو قد تنسمها الله

قصة حياه الأنبا أبرام
مــيلاده :سنه 1829
مكان الميلاد : قريه دلجا مركز مدينه ملوى
ا ســمه : بولس
تعلم فى الكُـتاب على يد المعلم روفائيل
وفاة والدته عند سن 8 سنين
رسم شماس عند سن 15 سنه
رهـبنـته
ذهـب لدير المحرق بأسيوط عــندما كان القمص عبد الملاك رئيسا للدير
محبه كل الرهبان لبولس
اترشح للرهبنه عند سن 19 سنه واطلق عليه اسم الراهب بولس الدلجاوى المحرقى
تـميز بصفـتين
1- حـــبه العجـيب للعـطاء
2- ضبطه لنفسه
أخــتياره رئيس لدير المحرق
اخـ ـــتاره الرهـــبان رئيس لــدير المحــرق ســـنه 1866
تتلــمذ عــلى يــده اربعــين راهــــب
عـــزله مــن رئاسـة الــدير
اتعزل القمص بولس من رئاسه الدير بتهمه انفاق كل اموال الدير على الفقراء والمساكين وإعتبروا ذلك عدم مسئوليه .عندما وصلت تلك الشكاوى للبطريرك تم عزل القمص بولس من رئاسه الدير سنه 1870 ترك القمص بولس الدير وسط بكاء الارامل والايتام والعجائز والفقراء ذهب معه اربعه من رهبان دير المحرق هم القمص اقلاديوس الميرى المحرقى القمص سليمان الدلجاوى المحرقى القمص ميخائيل المصرى المحرقى القمص اقلاديوس الخالدى المحرقى وبقا فى الدير القمص ميخائيل البحيرى بناء على طلب القمص بولس نفسه
ذهابه لدير الانبا بيشوى ثم ديرالبراموس
ذهاب القديس إلى النائب البطريكى تفرغ القديس وتلاميذه الأربعه للعبادة والقراءه فى الكتب المقدسه ولم تنتهى محــبه للفــقراء ومحبـته للأعــراب
رسامته اسقفاً للفيوم والجيزة
أخـتاره البابا كيرلس الخامس ليكون أسقــفا لإيـبارشــيه الفيـــوم والجــــيزه فى عام 1881 م قبل سيامته الراهــب بولس أسـقف تم سيامته 3 من تلامـيذه أسـاقــفه للحبشه وهم الى طـلبــوا إنه يكـــون أسقف للفيــــوم والجـــيزه .
كل الأشــياء تعمل معاَ للخير للذين يحبون الله
مــواقف فى حـــياته
تعـــب الـقــديس لمدة شــهر ونصف راقـدا فى الفــراش ”ملازم الــفـــراش ”بعــدمـا مـضى القــديس فى الأسقــفيه 33 ســنه
فى غــروب الشـمـس 2 بــؤونه – المــوافــق 9 يونيه 1914 اســتدعــى القـمص عــبد الـسـيد وبعـض الشـمامـسـه وطـلب مـنهـم الـقيام بصلاه المزامــير خــارج حجــره الانبا إبرأم لــمدة نـصف ساعه و بعدها وجدوه تنيح تـم دفــن جــسدة الطاهـــر يــوم 10 يــونيه فى الهـيكــل بكــنيسه الـشهيد أبــو ســـيفيين بـديــر العــزب بالفـيـــوم تـم نـقـل جـثمانه الطاهر إلى تـابـــوت جـــديد فى منتصف شــهـر مايو 1987 بـيـد صاحـب النيافه الأنـبا بنيامين وتـم وضــعـه فى الـمـزار الـجـــديـد

كيف اكتسب احترام الاخرين كلمه الاستاذ عماد الخميس 10 6-2010

بعض الاقوال
البشر! يملّون من الطفولة ، يسارعون ليكبروا، ثم يتوقون ليعودوا أطفالاً ثانيةً "

يضيّعون صحتهم ليجمعوا المال، ثم يصرفون المال ليستعيدوا الصحة

يفكرون بالمستقبل بقلق، وينسَون الحاضر، فلا يعيشون الحاضر ولا المستقبل

يعيشون كما لو أنهم لن يموتوا أبداً و يموتون كما لو أنهم لم يعيشوا أبداً

ما يتوجب على البشر أن يتعلّموا؟

ليتعلموا أن الإنسان الأغنى ليس من يملك الأكثر، بل من يحتاج الأقل
ليتعلموا التسامح ويجرّبوا الغفران

ليتعلّموا أنهم لا يستطيعون جَعل أحدٍٍ يحبهم، كل ما يستطيعون فعله هو جَعل أنفسهم محبوبين
ليتعلموا ألاّ يقارنوا أنفسهم مع الآخر

ليتعلموا أنهم قد يسبّبون جروحاً عميقةً لمن يحبون في بضع دقائق فقط، لكن قد يحتاجون لمداواتهم سنوات ٍطويلة

ليتعلموا أن هناك أشخاص يحبونهم جداً ولكنهم لم يتعلموا كيف يظهروا أو يعبروا عن شعورهم

ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا إلى نفس الشيء و يَرَيَانِه بشكلٍ مختلف

ليتعلموا أنه لا يكفي أن يسامح أحدهم الآخر، لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضا

كيف اكسب الناس ؟

ايجابيات تراعى لاكتساب الاخرين

1- تعلم ان الاخر طريقك لاستمرار الحياه لا تقول عشان ربنا ان باعامل الناس كويس بل عشان انت بتحب الناس لان الانسان غالى و دفع فيه ثمن غالى هو دم المسيح

2- لا تبنى اراء مسبقه و احكام الاعندما تتاكد من كلام و تصرف اللى امامك

3- احترام و تقدير الناس مهما اختلفوا فى المستوى الاجتماعى

4- الابتسامه تفتح اى باب و عينك فى عين اللى امامك ولا تنسى اسم محدثك

5- الصبر فى التعامل مع الناس

6- الناجح يأخذ اراء الناس و يجمعهم مع بعض

7- لا تكشف اسرارك فتكون سيرتك على كل لسان

8- مقابله المشاكل بالواقعيه

• 1- مشكله محتومه مثل وفاه شخص ما فاقابلها بالواقعيه و الصمود
• 2- مشكلات محتمله مثل واحد لم يذاكر فرسب و عندما طلعت النتيجه اغمى عليه و سقط
• 3- المشاكل الممكنه مثل عربيه تعدى بجوارك ترش ماءو تتسخ ملابسك او الماء ينقطع

9- واجه الاخرين على ارضهم لتكسبهم لانك ستكون مستعد لمواجه الاخر

10 - تكون صاحب مبدا حتى لو اتكرهت من اللى حولك ممكن لا يحبوك و لكن يحترموك

السلبيات التى لا يحبها الناس فيك

1- الشخص كثير النقد و الشكوى

2- الشخص المغالى فى تعبيراته للحلو و الوحش

3- التواضع الزائف

4- عدم التسامح

5- الشخص المزاجى كل يوم بحال

6- لا تحاول تحمل الاخرين مسئوليه اخطائك

7- يجب ان تكون الشخص القدير بالحب

كلمه ابونا يوحنا بمناسبه عيد دخول السيد المسيح الى ارض مصر الخميس 3-6-2010

عيد دخول السيد المسيح الى ارض مصر من الاعياد السيديه الصغرى

الاعياد السيديه الكبرى ثلاثه هم الميلاد و القيامه و الغطاس

و هو من الاعياد التى يصلى فيه صلاه فريحى و ذلك فى مصر فقط لانها الارض الوحيده التى وطأها السيد المسيح بقدميه هى مصر و باركها الوحيده بالعالم التى زارها غير فلسطين التى ولد وعاش فيها لماذا ؟

فى القديم كانت مصر لاتوحى بدخوله لها لانها

1- صحراء مصر قاحله جدا

2- فى العهد القديم كانت مصر ترمز للشيطان و معنى ان موسى يبعد عن مصر اى بعد عن الشيطان

اسباب مجيئ السيد المسيح الى ارض مصر

1- لتتميم النبوات

اشعياء 19 : من مصر دعوت ابنى - هوذا الرب راكب على سحابه و هو اتى فتذوب اوثان مصر داخلها

و تحققت النبوه كلما كانت العائله المقدسه المكونه من السيده العذراء و السيد المسيح و يوسف النجار و سالومى تعبر فتنكفئ الاوثان على وجهها و كانوا يتحركوا من بلد الى اخر بسبب حدوث بلبله عند وجودهم فى البلد و مطارده حراس هيرودس لمكانهم

نبوه اخرى : الشعب الساكن فى الظلمه ابصر نورا عظيما

و تحققت النبوه فالكنيسه فى مصر هى التى قننت و عملت قانون الايمان و ايضا الرهبنه فى مصر كانت منتشره و خرجت من صحراء مصر

2- تحقيق الرمز

اول واحد دخل مصر من شعب بنى اسرائيل ابراهيم و لكنه عبر بينما يوسف عاش فيها و كان يرمز للسيد المسيح

اوجهه الشبه بين يوسف و السيد المسيح

يوسف اخواته باعوه للاسماعلين و السيد المسيح اتباع ايضا ب 30 من الفضه -

يوسف الابن المحبوب عند يعقوب و اضا السيد المسيح هذا هو ابنى الحبيب الذى به سررت

يوسف نجى اخواته من الموت جوعا و ايضا السيد المسيح نجانا من الموت

يوسف عاش فى ارض مصر و المسيح ايضا عاش حوالى 4 سنوات

يوسف خزن حنطه و اعطاها للشعوب بحكمه و السيد المسيح خزن الخلاص و اعطانا نعمه للشعب

3- بركه لارض مصر

رحلات بولس الرسول التبشيريه كانت اغلبها لتركيا لتثبيت الكنائس و لم يبقى حاليا منها و لا كنيسه و لكن السيد المسيح عاش مده قصيره فى ارض مصر 3 سنوات و 11 شهر منهم 6 شهور بدير المحرق اى جاء و هو اقل من سنتين و خرج 6 سنوات اى كان يتكلم لغه قبطيه و تلك الفتره اثرت فى مصر و اسست كنيستها

نبوه : يكون مذبح للرب فى وسط ارض مصر و عمود للرب فى تخومها ( اى حدودها )

العهد القديم كان المذبح فى اورشليم و اى مكان اخر يقيم فيه مجامع اى تعليم الشريعه و تلك النبوه لا يمكن تحدث الا بالمسيحيه

اكتشاف ان المذبح فى دير المحرق : البابا توفيلس عبر ارض مصر لتدشين مذابح متنوعه و رسم كهنه حتى وصل الى المحرق و بات ليله هناك و ظهرت له امنا العذراء و قالت له لا ينفع لان ابنى عاش هنا 6شهور و 10 ايام و بوجوده دشن الكنيسه و حكيت له تفاصيل الرحله و كتب و سجل فى مخطوطه برديه و اكتشفت فى القرن الرابع تحكى تفاصيل رحله العائله المقدسه و المذبح الموجود فى المحرق يصلى عليه بالقبطى فقط و موجود جغرافيا فى نصف ارض مصر ( تحقق نصف النبوه)

العمود عند الحدود فى مصر هو مارمرقس الرسول فى الاسكندريه حيث كلمه عمود ترمز للرسل ( بولس و بطرس و يوحنا فى اعمال الرسل قالوا المعتبرون اعمده ) اى الرسل يعتبروا اعمده الكنيسه و السيد المسيح هو اساس الكنيسه و من ضمن الرسل مارمرقس

سفر الرؤيا ( رايت تحت المذبح النفوس التى قتلت من اجل الشهاده التى عندهم ) و مصر اكثر من نصف الشهداء موجوده فيها 30 الف واحد اتمشوا من دمنهور الى الاسكندريه ليستشهدوا على يد اريانوس الذى تاب بعد ذلك

لماذا نعيد 24 بشنس بعيد دخول السيد المسيح الى ارض مصر ؟

لان السيده العذراء قالت هذا للبابا توفيلس

الدروس المستفاده من هذا

1- الهروب من الشر و عدم مواجهته بالرغم من قوه ربنا و قدرته على المواجهه فهو هرب ( الصديق يبصر الشر فيتوارى ) ( اما الشهوات الشبابيه اهرب منها ) الهروب من الشر هو الانتصار و الهروب من الخطيه مفيد

2- دخول المسيح الى ارض مصر حطم الاوثان و ايضا دخول المسيح الى قلبى يحطم اوثان الخطيه كالنجاسه و محبه الذات و الظلم

3- احيانا يبدوا مظهر الحياه و كان ربنا غير موجود لماذا ربنا ترك العذراء و اسرتها تتعب و تلف من بلد الى اخرى ؟ لانه فى عز الوقت الصعب يكون الله بيدشن كل مكان فى مصر يمر عليه و بالمثل فى اوقات ضيقتى و ظروفى الصعبه يكون الله يدشن اماكن فى حياتى لصالحى